乐学教育：丁谷怡的主张与研究

2010-05-26

我与丁谷怡同年同岁，但我常常尊称她大姐，因为她的人品、性格、精神、专业智慧，还有她的生活态度，都值得我学习。

这是真话。

比如，丁谷怡的人品。丁谷怡的心灵是敞开的，因而是透亮的。她会告诉你，什么是正直，什么是真诚，什么是友情。她很有人情味，但没有丝毫地让你感到她是在“秀。”和她在一起，你可以不必多个心眼，可以完全松弛自己的神经。

比如，丁谷怡的性格。丁谷怡象个男子汉，因为她不会婆婆妈妈，不会拖泥带水，她不会重三迭四地唠叨，而是干净，干脆，干练。不过，她又不失温情，只不过表现方式和呈现的状态不同。这里，我决无轻视女性性格之意，而是说丁谷怡有很刚强的一面。我常说，这样性格的人是可以干大事的。

比如，丁谷怡的精神。丁谷怡很执着，从不轻言放弃，认准的事总是要干到底。当然，这里有个对事情的价值判断问题，她很敏感，很敏锐。因此，精神的后面是个思想深度问题。她心中有块思想高地。

再比如，丁谷怡的专业智慧。丁谷怡的语文教学，大气而睿智；丁谷怡的治校，有恢宏的气势，而又注重精致和品位；丁谷怡重视科研，她把主旨放在教育智慧的追求上。也许，这正是庄子所言的“大智闲闲”——有宏观的视野、战略的思考、整体的设计。

尊称丁谷怡为大姐，是发自心底的。到了我们这般年龄，“大姐”是最宝贵、最真切、最崇高的称呼。我曾经脱口而出：丁谷怡，幽谷丁香。其实，这是对“大姐”的另一种赞美。

不过，在这一切的背后，是丁谷怡的教育思想，是她教育的灵魂，在此基础上形成了自己的教育主张。正是教育思想使丁谷怡有了超越——超越一般意义上的人品、性格、精神和智慧。准确地说，是教育思想使她的人品、性格、精神和智慧更具有崇高的意义和价值，也有了不同的色彩。

我不敢说，乐学教育是丁谷怡提出来的，但我敢说，丁谷怡是乐学教育的点灯人，是乐学教育的倡导者、研究者、坚守者、发展者。

上个世纪八十年代末，九十年代初，素质教育风起云涌，教育大地一派春光。此时，乐学教育犹如晨曦中透亮的一盏灯，丁谷怡和她的同事们将这盏灯勇敢地点亮又高擎起来。不少人曾对“乐学”质疑：教育、学习要不要刻苦？其中，有不少是对乐学教育的误解。乐学教育的精髓，丁谷怡这么点击：让孩子们快乐地学习。是的，孩子们学习需要刻苦，但决不是痛苦；学习是一种成功的体验，而不是失败者痛苦记忆；快乐，是童年幸福的情感表征；乐学教育把快乐、幸福还给孩子，是在理解童年，是在珍惜童年，是在储藏童年，从某种意义上说，是在捍卫童年。丁谷怡进一步解读，她说：乐学教育是让孩子自主地学，学会学习，创造性地学。“乐”来自孩子们学会学习，来自学习中的创造，因而，享受学习是孩子们真正的快乐。虽然日历已被掀去二十年的页码，但，乐学教育丝毫没有暗淡、退色，相反，更显其光亮，更显其思想价值。乐学教育之灯，应当永远亮着，应当永远伴随着教育改革、永远伴随着学生的学习，应当永远亮在学生的心头，也应当永远亮在教师的心头。

丁谷怡没有满足，她持续地研究，促使乐学教育走向深处。退休了，但乐学教育的研究没有“退休”，乐学教育的实践没有止步。创办侨谊小学后，丁谷怡把目光投向了优才教育。这又是一个让人质疑的教育命题。但是，丁谷怡把优才教育阐释得如此深刻、准确、清晰。首先，她说，优才教育有一个基本点，那就是，每一个孩子都有自己发展和创造的潜能，这种可能性使每个人都可以成为优秀人才。所以，优才教育不是针对少数学生的精英教育，而是面向全体学生的教育。其次，她说，小学教育是打基础的教育，但，不仅要打读、写、算的基础，更重要的是优秀人才成长的人格基础，这种人格应当是创造性人格。所以，优才教育不是在小学阶段就要求学生成为优秀人才，而是为他们成为优秀人才打下人格基础。再次，丁谷怡认为，优才教育必须有良好的教育生态，必须对学校的教育制度、组织形式、课程设置、人才培养模式进行创新设计。因而，会对学校教育发生整体性的、根本性的变革。总之，丁谷怡从乐学教育出发，走向优才教育，又用优才教育深化乐学教育。可以这么说，乐学教育是优才教育的基础，优才教育是乐学教育的目标，两者都统一在素质教育之下，素质教育是两者的灵魂。

就这样，丁谷怡追求优秀传统基础上的创新，而创新难免让人质疑。丁谷怡就是在不断地被质疑中坚守、研究、发展。这是丁谷怡的性格，是丁谷怡的教育性格。事实证明，丁谷怡不断地被大家认可，被大家赞扬，成为小学教育专家、名家。这是她自己努力的结果。

丁谷怡在教育主张引领下，形成了自己鲜明的风格。风格是特殊的人格。我们赞美丁谷怡的风格，说到底是赞美她的人格。一个人格崇高的人，往往手擎一盏灯。丁谷怡手擎的这盏灯名字叫“乐学教育”。“乐学教育”之灯也照亮了丁谷怡快乐、幸福的人生，照亮了她教育的探索之路。这盏灯的光亮之源就是她的那颗热爱教育、研究教育、创新教育的心。